2026年3月15日，由世界文學聯合會與雪漠基金會聯合主辦的第三期“《娑薩朗》國際對談”在雲端圓滿落幕。本次對話繼續以雪漠先生的八卷本史詩鉅著《娑薩朗》為核心，匯聚了來自中國、德國、挪威、加拿大、英國、伊朗等多國的知名學者，圍繞作品所藴含的深邃哲學思想、對“心性文明”的構建以及對人類未來出路的探尋，展開了長達2小時的深度交流與思想碰撞。
本次對話由《雪漠密碼》作者陳彥瑾主持。在主談嘉賓雪漠先生與對談嘉賓、山東大學德語系主任包漢毅教授的引領下，對話從悼念德國哲學家哈貝馬斯逝世切入，直面“在AI與科技主導的時代，哲學何為？”這一深刻命題，將《娑薩朗》置於人類文明轉型的宏大背景下進行審視。
回應時代之問：《娑薩朗》的哲學雄心與“心性文明”構想
對話伊始，主持人陳彥瑾借哈貝馬斯對哲學未來的悲觀論斷，引出了核心議題：在技術理性膨脹、價值意義被稀釋的當代，《娑薩朗》是否承載着建構新哲學體系的雄心？雪漠先生在回應中，分享了他遊歷世界後的深刻感悟。他指出，當代人類知識爆炸、科技昌明，但許多外求的學問、制度乃至紛爭，在個體閉目內觀時，常與生命本質無關。人類的痛苦往往源於對“非必需之物”的執着喧囂。
雪漠認為，以“向外征服”為特質的西方文明已陷入困境，世界戰火不斷。而《娑薩朗》正是他探尋一種“新文明可能性”的嘗試。這種文明並非倚重外部的知識與科技，而是指向生命內部“須臾不離的、能夠自我圓滿的東西”。他將其稱為“心性文明”。史詩通過紛繁的敍事，最終引導讀者超越外部喧囂，迴歸生命本真，尋找一種如呼吸般自然、與個體密切相關的內在光明。《娑薩朗》不僅是一部文學作品，更是以文學形式對“未來哲學”和“未來文明”的演繹與探索。
解碼“五力士”：心性成就的五個維度
針對《娑薩朗》中五位核心人物“五力士”的象徵意義，雪漠先生進行了首次公開的深度解讀。他指出，“五力士”分別代表了“心性文明”得以圓滿、並對世界做出貢獻的五個不可或缺的維度：
1. 歡喜郎（代表“意成就”）：象徵心性超越後所抵達的至高精神境界。
2. 密集郎（代表“身成就”）：象徵在正確心性引領下的利他行為與實踐。
3. 幻化郎（代表“語成就”）：象徵通過話語體系傳播正確價值觀、改變人類錯誤共識（如歌頌暴力）的文化影響力。
4. 勝樂郎（代表“功德”）：象徵心性圓滿後對世界的實際貢獻，缺乏正面積累的哲學與學説可能淪為罪惡。
5. 威德郎（代表“事業”）：象徵心性文明所能產生的廣泛影響力，一種文明必須能成為生活方式，才能真正影響世界。
雪漠強調，只有當這五個方面合力達成終極成就，才能共同創造出新的“娑薩朗”——即理想的精神家園。這為個體修行與文明建構提供了清晰的路徑圖。
史詩體裁、創作奧秘與時代共振
在對話中，包漢毅教授就史詩體裁的選擇、《娑薩朗》的創作狀態等提出了系列深刻問題。雪漠先生闡述道，選擇史詩體裁，是因為其承載力和表現力能容納他感知到的“巨大的整體”，並能更直接地傳遞智慧。他進一步揭示了獨特的“無我寫作”狀態：通過嚴格的文學訓練和心性修煉，打破“小我”執著，融入一個無邊無際的“智慧數據庫”（或稱整體）。寫作時，是依據最初的“願力”（藍圖），從這個數據庫中自然流淌出文字。這種寫作使文本成為承載作者全息智慧與生命訊息的“數據線”，能與真誠的讀者產生“智慧共振”，引導其進入作者的境界，實現生命的昇華。
針對AI時代文學價值的質疑，雪漠指出，AI可以模仿文字，但真正的偉大文學源於作者“主體性的昇華”和人格境界。他充滿信心地表示，AI打破了資本與知識的壁壘，恰恰為“心性文明”智慧的普惠傳播提供了前所未有的契機。他提倡以“唱誦”而非默讀的方式閲讀《娑薩朗》，讓聲波、高頻詞彙的能量與文本智慧共同作用，達成更深的生命轉化。
文明互鑑與全球傳播的挑戰
談及東西方文明與《娑薩朗》的跨文化傳播，雪漠認為，當前西方主導的文明迫切需融入東方的“心性文明”與因果智慧。作品傳播的最大挑戰並非文本本身，而是現代人被資本與碎片化信息摧毀的深度閲讀習慣，以及喧囂世界對迴歸內心聲音的淹沒。他主張通過教育體系改革、多媒體改編（如元宇宙、動漫）等多種方式，讓這一古老而嶄新的智慧融入現代生活。
對話最後，雪漠對“奶格瑪千諾”這一貫穿史詩的核心咒語進行了哲學與當代科學（如量子糾纏）層面的闡釋，指出其本質是建立個體與更高智慧維度聯結的“心靈密碼”，其效用取決於行者的信心與相應。
總結
本次對談不僅深入剖析了《娑薩朗》的文學與哲學內核，更將對話提升至人類共同命運的高度。它清晰地表明，面對技術異化、衝突不斷的現代性困境，發源於東方智慧的“心性文明”建構，或將成為引領人類實現內在超越、探索和平出路的一盞關鍵明燈。學者們的思想交鋒，為這部史詩的學術研究與國際解讀打開了更為遼闊的視野。